Pempek Rivaldo

       Banyak berbagai macam jenis penjual makanan di daerak Depok, dari mulai makanan yang sangat khas di Indonesia seperti nasi uduk, gado – gado, bakso dll sampai dengan makanan yang ada di luar negeri juga seperti pizza, steak, sushi, dll. Bermacam – macam juga harga yang ditawarkan oleh para penjual makanan tersebut dari mulai yang harganya pas untuk mencukupan gizi kehidupan mahasiswa hari demi hari hingga yang harganya sekali makan bisa membuat mahasiswa harus puasa 3-4 hari.

Disini sekarang saya akan membahas satu tempat penjual makanan pempek yang sudah menjadi langganan saya sejak dulu tinggal di Depok. Tepatnya di jalan Ujung Agung, Cimanggis Depok dekat dengan SMA Budi Utomo Depok dan SMA YAPEMRI Depok. Tempat berjualan ini mempunyai nama Pempek Rivaldo. Menurut saya pempek yang di jual disini rasanya tidak kalah enak dengan makanan pempek yang dijual ditempat lain. Apalagi harga yang ditawarkan menurut saya sangat terjangkau mulai dari harga Rp 6.000,-00 untuk harga pempek jenis kulit dan lenjer sampai harga Rp 10.000,-00 untuk harga pempek jenis kapal selam.

Jika ada waktu luang saya sering kesini bersama teman – teman saya, tidak ada salahnya mencoba makan disini bersama teman atau orang yang anda kasihi. 

CINTA?

                 Cinta? Menurut definisi para ahli cinta adalah suatu perasaan yang positif dan diberikan pada manusia atau benda lainnya. Bisa dialami semua makhluk. Penggunaan perkataan cinta juga dipengaruhi perkembangan semasa. Secara istilah cinta dalam masyarakat Indonesia dan Malaysia lebih dipengaruhi perkataan love dalam bahasa Inggris. Love digunakan dalam semua amalan dan arti untuk eros, philia, agape dan storge.

                Menurut seorang ahli psikologi social Erich Fromm, ada lima syarat untuk mewujudkan cinta kasih, yaitu: Perasaan, Pengenalan, Tanggung jawab, Perhatian, dan Saling menghormati. Menurut seorang mahasiswa seperti saya syarat yang di kemukakan Erich Fromm itu benar, sejujurnya saya juga belum mengerti pasti akan arti makna cinta. Dulu yang saya tahu cinta itu hanya ada pada lirik – lirik lagu. Tapi seiring dengan semakin bertambahnya umur, pendewasaan diri, dan juga semakin banyak orang yang saya kenal sedikit-demi sedikit saya mulai mengerti cinta.

                Cinta yang pertama kali saya rasakan dalam hidup ini ialah cinta kepada keluarga yang mendidik dan membesarkan saya hingga sekarang, cinta kepada ayah, ibu, dan saudara-saudara. Di ruang lingkup keluarga saya merasakan sesuatu hal yang memicu untuk mempunyai tanggung jawab, perhatian, dan saling menghormati. Setelah masuk ke bangku pendidikan SMP saya mulai mempunyai suatu perasaan ketertarikan kepada lawan jenis yang tadinya belum saya mengerti, disitu saya merasakan banyak perasaan yang campur aduk ketika di dekat lawan jenis saya tersebut dari mulai senang, gerogi, takut dan lain – lain. Cinta yang selanjutnya saya kenal ialah cinta terhadap hobi, hobi disini ialah belajar tentang alunan music yang menggunakan gitar. Entah mengapa saya begitu tertarik setelah mengenal gitar di bangku SMK. Awalnya ketika sedang berkumpul dengan teman-teman yang bermain gitar saya ingin bisa melakukan permainan gitar yang di mainkan teman saya tersebut yang hingga sekarang malah menjadi hobi tersendiri untuk saya. Dan cinta yang paling penting  dalam kehidupan menurut saya ialah cinta kepada tuhan, jika tidak memiliki cinta ini maka saya tidak akan menikmati macam-macam cinta yang sudah saya jabarkan tadi.

                Itulah menurut pendapat saya akan hal CINTA

DAFTAR PUSTAKA : https://id.wikipedia.org/wiki/Cinta

Cara Mereduksi Terorisme Di Kalangan Mahasiswa

Di awal tahun 2016 Indonesia di gemparkan dengan serentetan peristiwa berupa sedikitnya enam ledakan, dan juga penembakan di daerah sekitar Plaza Sarinah, Jalan MH Thamrin, Jakarta Pusat, DKI Jakarta, Indonesia pada tanggal 14 Januari 2016. Ledakan terjadi di dua tempat, yakni daerah tempat parkir Menara Cakrawala, gedung sebelah utara Sarinah, dan sebuah pos polisi di depan gedung tersebut. Sedikitnya delapan orang (empat pelaku penyerangan dan empat warga sipil) dilaporkan tewas dan 24 lainnya luka-luka akibat serangan ini.

Selain dengan kejadian tersebut masih banyak lagi kejadian yang hamper serupa di berbagai belahan dunia, disini ditemukan suatu fakta bahwa perekretutan calon pelaku terorisme rata-rata di ambil dari kalangan Universitas. Banyak kejadian pelaporan orang hilang dikalangan Universitas setelah di selidiki bahwa orang hilang tersebut sebenarnya tidak hilang namun ikut dalam suatu organisasi yang menyimpang ke arah terorisme.

Pendapat saya orang-orang yang terpengaruh ke dalam organisasi menyimpang  sebenarnya tidak ingin menimbulkan aksi-aksi terorisme, mungkin mereka hanya ingin menyampaikan ide dan pendapat ke pemerintah tentang masalah yang ada di Indonesia ini akan tetapi mereka bingung mau menyampaikan kemana dan lewat mana dan akhirnya mereka berfikir untuk masuk ke suatu organisasi namun salah masuk ke organisasi.

Mungkin solusi yang bisa di lakukan oleh pihak pemerintah dan Universitas ialah dengan lebih mendukung suatu organisasi resmi yang ada di ruang lingkup Universitas, bukan hanya mendukung tapi pihak-pihak terkait harus lebih bisa menerima aspirasi yang ada dari kalangan Mahasiswa/i. dengan begitu paling tidak MUNGKIN bisa mereduksi sedikit dengan adanya terorisme di kalangan Mahasiswa/i.

GARENG

     Dalam cerita pewayangan di Indonesia ada banyak tokoh yang mempunyai cerita dan karakteristik masing-masing, mungkin kita sebagai warga Negara Indonesia sudah tak asing lagi mendengar nama Gareng,

                                                                                         

         Nama lengkap dari Gareng sebenarnya adalah Nala Gareng, hanya saja masyarakat sekarang lebih akrab dengan sebutan “Gareng”.

Gareng adalah punakawan yang berkaki pincang. Hal ini merupakan sebuah sanepa dari sifat Gareng sebagai kawula yang selalu hati-hati dalam bertindak. Selain itu, cacat fisik Gareng yang lain adalah tangan yang ciker atau patah. Ini adalah sanepa bahwa Gareng memiliki sifat tidak suka mengambil hak milik orang lain. Diceritakan bahwa tumit kanannya terkena semacam penyakit bubul.

Dalam suatu carangan Gareng pernah menjadi raja di Paranggumiwayang dengan gelar Pandu Pragola. Saat itu dia berhasil mengalahkan Prabu Welgeduwelbeh raja dari Borneo yang tidak lain adalah penjelmaan dari saudaranya sendiri yaitu Petruk.

Dulunya, Gareng berwujud satria tampan bernama Bambang Sukodadi dari pedepokan Bluktiba. Gareng sangat sakti namun sombong, sehingga selalu menantang duel setiap satria yang ditemuinya. Suatu hari, saat baru saja menyelesaikan tapanya, ia berjumpa dengan satria lain bernama Bambang Panyukilan. Karena suatu kesalahpahaman, mereka malah berkelahi. Dari hasil perkelahian itu, tidak ada yang menang dan kalah, bahkan wajah mereka berdua rusak. Kemudian datanglah Batara Ismaya (Semar) yang kemudian melerai mereka. Karena Batara Ismaya ini adalah pamong para satria Pandawa yang berjalan di atas kebenaran, maka dalam bentuk Jangganan Samara Anta, dia (Ismaya) memberi nasihat kepada kedua satria yang baru saja berkelahi itu.

Karena kagum oleh nasihat Batara Ismaya, kedua satria itu minta mengabdi dan minta diaku anak oleh Lurah Karang Kadempel, titisan dewa (Batara Ismaya) itu. Akhirnya Jangganan Samara Anta bersedia menerima mereka, asal kedua satria itu mau menemani dia menjadi pamong para kesatria berbudi luhur (Pandawa), dan akhirnya mereka berdua setuju. Gareng kemudian diangkat menjadi anak tertua (sulung) dari Semar.

SUMBER : https://id.wikipedia.org/wiki/Gareng

Pemandian Air Panas Ciater

Seperti yang kita tahu bahwa begitu banyak kekayaan dan keindahan alam di Negeri Indonesia ini. Salah satunya ialah tempat yang mennurut saya sendiri paling berkesan selama hidup saya di dunia yaitu pemandian air panas CIATER.

                             

                        

         Lokasi pemandian air panas alami Ciater atau Sari Ater terletak di Desa Ciater, Kecamatan Jalan Cagak, Kabupaten Subang, Jawa Barat, Indonesia. Untuk menuju ke tempat ini kita sudah disuguhkan dengan pemandangan sekitar yang indah. Terlebih lagi harga tiket untuk masuk ke tempat ini termasuk relatif terjangkau.

                        

Kira-kira ketika saya menginjak bangku SD kelas 1/2, saya bersama sekeluarga saya beribur ke tempat ini. Disini kami semua menikmati dari mulai perjalanan berangat hingga akhir dan yang membuat saya sangat ingat dengan liburan di tempat inilah dimana saya sendiri menghilang dari pengawasan orang tua. Ketika orang tua dan saudara-saudara saya sedang sibuk mencari-cari saya yang hilang  di pemandian air panas ciater itu. Sesudah mereka menyerah dengan pencarian saya yang menghilang dari pengawasan mereka, akhirnya orang tua dan saudara-saudara saya pun menuju ke parkiran mobil yang kami gunakan untuk ke pemandian air panas ciater. Sesampainya di mobil mereka terkejut melihat saya yang sudah menunggu mereka beberapa lama di parkiran. Begitulah sekias tentang destinasi wisata yang berkesan menurut pribadi saya. 

Sholat Tahajud

Selain di perintahkan untuk menjalankan ibadah wajib kita sebagai umat Nabi Muhammad SAW juga di anjurkan untuk menjalankan ibadah sunahnya karena banyak manfaat .

Sholat Tahajud: Keutamaan, Tata Cara, Manfaat

Assalamu'alaikum wr. wb. Shalat malam, bila shalat tersebut dikerjakan sesudah tidur, dinamakan shalat Tahajud, artinya terbangun malam. Jadi, kalau mau mengerjakansholat Tahajud, harus tidur dulu. Shalat malam ( Tahajud ) adalah kebiasaan orang-orang shaleh yang hatinya selalu berdampingan denganAllah SWT.

Berfirman Allah SWT di dalam Al-Qur’an :

“ Pada malam hari, hendaklah engkau shalat Tahajud sebagai tambahan bagi engkau. Mudah-mudahan Tuhan mengangkat engkau ketempat yang terpuji.”

(QS : Al-Isro’ : 79)

Shalat Tahajud adalah shalat yang diwajibkan kepada Nabi SAW sebelum turun perintah shalat wajib lima waktu. Sekarang shalat Tahajud merupakan shalat yang sangat dianjurkan untuk dilaksanakan .

Sahabat Abdullah bin

Salam mengatakan, bahwa Nabi SAW telah bersabda :

“ Hai sekalian manusia, sebarluaskanlah salam dan berikanlah makanan serta sholat malamlah diwaktu manusia sedang tidur, supaya kamu masuk Sorga dengan selamat.”(HR Tirmidzi)

Bersabda Nabi Muhammad SAW :

“Seutama-utama shalat sesudah shalat fardhu ialah shalat sunnat di waktu malam” ( HR. Muslim )

Waktu Untuk Melaksanakan Sholat Tahajud :

Kapan afdhalnya shalat Tahajud dilaksanakan ? Sebetulnya waktu untuk melaksanakan shalat Tahajud ( Shalatul Lail ) ditetapkan sejak waktu Isya’ hingga waktu subuh ( sepanjang malam ). Meskipun demikian, ada waktu-waktu yang utama, yaitu :

1. Sangat utama : 1/3 malam pertama ( Ba’da Isya – 22.00 )

2. Lebih utama : 1/3 malam kedua ( pukul 22.00 – 01.00 )

3. Paling utama : 1/3 malam terakhir ( pukul 01.00 – Subuh )

Menurut keterangan yang sahih, saat ijabah (dikabulkannya do’a) itu adalah 1/3 malam yang terakhir. Abu Muslim bertanya kepada sahabat Abu Dzar : “ Diwaktu manakah yang lebih utama kita mengerjakan sholat malam?”

Sahabat Abu Dzar menjawab : “Aku telah bertanya kepada Rosulullah SAW sebagaimana engkau tanyakan kepadaku ini.” Rosulullah SAW bersabda :

“Perut malam yang masih tinggal adalah 1/3 yang akhir. Sayangnya sedikit sekali orang yang melaksanakannya.” (HR Ahmad)

Bersabda Rosulullah SAW :

“ Sesungguhnya pada waktu malam ada satu saat ( waktu. ). Seandainya seorang Muslim meminta suatu kebaikan didunia maupun diakhirat kepada Allah SWT, niscaya Allah SWT akan memberinya. Dan itu berlaku setiap malam.” ( HR Muslim )

Nabi SAW bersabda lagi :

“Pada tiap malam Tuhan kami Tabaraka wa Ta’ala turun ( ke langit dunia ) ketika tinggal sepertiga malam yang akhir. Ia berfirman : “ Barang siapa yang menyeru-Ku, akan Aku perkenankan seruannya. Barang siapa yang meminta kepada-Ku, Aku perkenankan permintaanya. Dan barang siapa meminta ampunan kepada-Ku, Aku ampuni dia.” ( HR Bukhari dan Muslim )

Jumlah Raka’at Shalat Tahajud :

Shalat malam (Tahajud) tidak dibatasi jumlahnya, tetapi paling sedikit 2 ( dua ) raka’at. Yang paling utama kita kekalkan adalah 11 ( sebelas ) raka’at atau 13 ( tiga belas ) raka’at, dengan 2 ( dua ) raka’at shalat Iftitah. Cara (Kaifiat) mengerjakannya yang baik adalah setiap 2 ( dua ) rakaat diakhiri satu salam. Sebagaimana diterangkan oleh Rosulullah SAW :“ Shalat malam itu, dua-dua.” ( HR Ahmad, Bukhari dan Muslim )

Adapun Kaifiat yang diterangkan oleh Sahabat Said Ibnu Yazid, bahwasannya Nabi Muhammad SAW shalat malam 13 raka’at, sebagai berikut :

1) 2 raka’at shalat Iftitah.

2) 8 raka’at shalat Tahajud.

3) 3 raka’at shalat witir.

Adapun surat yang dibaca dalam shalat Tahajud pada raka’at pertama setelah surat Al-Fatihah ialah Surat Al-Baqarah ayat 284-286. Sedangkan pada raka’at kedua setelah membaca surat Al-Fatihah ialah surat Ali Imron 18-19 dan 26-27. Kalau surat-surat tersebut belum hafal, maka boleh membaca surat yang lain yang sudah dihafal.Rasulullah SAW bersabda :

“Allah menyayangi seorang laki-laki yang bangun untuk shalat malam, lalu membangunkan istrinya. Jika tidak mau bangun, maka percikkan kepada wajahnya dengan air. Demikian pula Allah menyayangi perempuan yang bangun untuk shalat malam, juga membangunkan suaminya. Jika menolak, mukanya

disiram air.” (HR Abu Daud)

Bersabda Nabi SAW :

“Jika suami membangunkan istrinya untuk shalat malam hingga

keduanya shalat dua raka’at, maka tercatat keduanya dalam golongan (perempuan/laki-laki) yang selalu berdzikir.”(HR Abu Daud)

Keutamaan Shalat Tahajud :

Tentang keutamaan shalat Tahajud tersebut, Rasulullah SAW suatu hari bersabda : “Barang siapa mengerjakan shalat Tahajud dengan

sebaik-baiknya, dan dengan tata tertib yang rapi, maka Allah SWT akan memberikan 9 macam kemuliaan : 5 macam di dunia dan 4 macam di akhirat.”

Adapun lima keutamaan didunia itu, ialah :

1. Akan dipelihara oleh Allah SWT dari segala macam bencana.

2. Tanda ketaatannya akan tampak kelihatan dimukanya.

3. Akan dicintai para hamba Allah yang shaleh dan dicintai oleh

semua manusia.

4. Lidahnya akan mampu mengucapkan kata-kata yang mengandung hikmah.

5. Akan dijadikan orang bijaksana, yakni diberi pemahaman dalam agama.

Sedangkan yang empat keutamaan diakhirat, yaitu :

1. Wajahnya berseri ketika bangkit dari kubur di Hari Pembalasan nanti.

2. Akan mendapat keringanan ketika di hisab.

3. Ketika menyebrangi jembatan Shirotol Mustaqim, bisa melakukannya dengan sangat cepat, seperti halilintar yang menyambar.

4. Catatan amalnya diberikan ditangan kanan.

Sumber : http://achmadnurriansyah.blogspot.co.id/2015/01/sholat-tahajud-keutamaan-tata-cara.html 

International Journal of Science Technology Environment About Mining and Industry (2)

Selain Batu bara, Emas, dan lain-lain ada juga suatu batuan yang di cari dalam hal pertabangan yaitu batuan nikel. Batuan induk bijih nikel adalah batuan peridotit. Menurut Vinogradov batuan ultra basa rata-rata mempunyai kandungan nikel sebesar 0,2 %. Unsur nikel tersebut terdapat dalam kisi-kisi kristal mineral olivin dan piroksin, sebagai hasil substitusi terhadap atom Fe dan Mg. Proses terjadinya substitusi antara Ni, Fe dan Mg dapat diterangkan karena radius ion dan muatan ion yang hampir bersamaan di antara unsur-unsur tersebut. Proses serpentinisasi yang terjadi pada batuan peridotit akibat pengaruh larutan hydrothermal, akan mengubah batuan peridotit menjadi batuan serpentinit atau batuan serpentinit peroditit. Sedangkan proses kimia dan fisika dari udara, air serta pergantian panas dingin yang bekerja kontinu, menyebabkan disintegrasi dan dekomposisi pada batuan induk.

Pada pelapukan kimia khususnya, air tanah yang kaya akan CO2 berasal dari udara dan pembusukan tumbuh-tumbuhan menguraikan mineral-mineral yang tidak stabil (olivin dan piroksin) pada batuan ultra basa, menghasilkan Mg, Fe, Ni yang larut; Si cenderung membentuk koloid dari partikel-partikel silika yang sangat halus. Didalam larutan, Fe teroksidasi dan mengendap sebagai ferri-hydroksida, akhirnya membentuk mineral-mineral seperti geothit, limonit, dan haematit dekat permukaan. Bersama mineral-mineral ini selalu ikut serta unsur cobalt dalam jumlah kecil.

Larutan yang mengandung Mg, Ni, dan Si terus menerus kebawah selama larutannya bersifat asam, hingga pada suatu kondisi dimana suasana cukup netral akibat adanya kontak dengan tanah dan batuan, maka ada kecenderungan untuk membentuk endapan hydrosilikat. Nikel yang terkandung dalam rantai silikat atau hydrosilikat dengan komposisi yang mungkin bervariasi tersebut akan mengendap pada celah-celah atau rekahan-rekahan yang dikenal dengan urat-urat garnierit dan krisopras. Sedangkan larutan residunya akan membentuk suatu senyawa yang disebut saprolit yang berwarna coklat kuning kemerahan. Unsur-unsur lainnya seperti Ca dan Mg yang terlarut sebagai bikarbonat akan terbawa kebawah sampai batas pelapukan dan akan diendapkan sebagai dolomit, magnesit yang biasa mengisi celah-celah atau rekahan-rekahan pada batuan induk. Dilapangan urat-urat ini dikenal sebagai batas petunjuk antara zona pelapukan dengan zona batuan segar yang disebut dengan akar pelapukan (root of weathering).

Sumber : http://cdn.intechopen.com/pdfs-wm/35381.pdf

International Journal of Science Technology Environment About Mining and Industry (1)

     Pada zaman yang teknologinya sudah maju seperti sekarang kemajuan IPTEK sudah di pergunakan juga dalam hal mengenai pertambangan. Yang menyebabkan produksi pertambangan meningkat dari tahun ke tahun . Namun sebenarnya dengan adanya kemajuan IPTEK dalam hal pertambangan menyebabkan dampak yang serius juga pada lingkungan sekitar. Seperti pencemaran udara, air, tanah, tidak akan terelakan. Kecuali dalam hal pertambangan itu melakukan pencegahan- pencegahan sebelum semua itu terjadi. 

Sumber : http://cdn.intechopen.com/pdfs-wm/22738.pdf

PANCASILA

Seperti yang sudah di ajarkan dari awal mulai kita menuntut ilmu pada saat bersekolah pasti sudah tak asing lagi dasar negara Republik Indonesia itu ialah PANCASILA yang terdiri dari dua kata dari Sanskerta: pañca berarti lima dan śīla berarti prinsip atau asas. Namun disini timbul lah pertanyaan-pertanyaan seperti pertanyaan apa fungsi Pancasila? apa kaitannya Pancasila dengan HAM? dan apa kaitannya P4 dengan Pancasila. langsung saja kita bahas 

Apa fungsi PANCASILA?

(a)     Pandangan Hidup Bangsa Indonesia. Bagi bangsa Indonesia, sikap hdup yang diyakini kebenarannya tersebut bernama Pancasila. Nilai-nilai yang terkandung di dalam sila-sila Pancasila tersebut berasal dari budaya masyarakat bangsa Indonesia sendiri. Oleh karena itu, Pancasila sebagai inti dari nilai-nilai budaya Indonesia maka Pancasila dapat disebut sebagai cita-cita moral bangsa Indonesia. Cita-cita moral inilah yang kemudian memberikan pedoman, pegangan atau kekuatan rohaniah kepada bangsa Indonesia di dalam hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

(b)     Pancasila Sebagai Jiwa Bangsa Indonesia. Menurut Von Savigny bahwa setiap bangsa punya jiwanya masing-masing yang disebut Volkgeist, artinya Jiwa Rakyat atau Jiwa Bangsa. Pancasila sebagai jiwa Bangsa Indonesia lahir bersamaan dengan adanya Bangsa Indonesia sendiri yaitu sejak jaman dahulu kala. Menurut Prof. Mr. A.G. Pringgodigdo bahwa Pancasila itu sendiri telah ada sejak adanya Bangsa Indonesia. karena Pancasila memberikan corak yang khas kepada bangsa Indonesia dan tak dapat dipisahkan dari bangsa Indonesia, serta merupakan ciri khas yang dapat membedakan bangsa Indonesia dari bangsa yang lain. Terdapat kemungkinan bahwa tiap-tiap sila secara terlepas dari yang lain bersifat universal, yang juga dimiliki oleh bangsa-bangsa lain di dunia ini, akan tetapi kelima sila yang merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan itulah yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia.

(c)     Pancasila sebagai kepribadian bangsa Indonesia, artinya Pancasila lahir bersama dengan lahirnya bangsa Indonesia dan merupakan ciri khas bangsa Indonesia dalam sikap mental maupun tingkah lakunya sehingga dapat membedakan dengan bangsa lain. Nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila dapat dijadikan dasar dalam motivasi dalam sikap, tingkah laku dan perbuatan hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, untuk mencapai tujuan nasional, yaitu memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan berbangsa, serta ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan perdamaian abadi dan keadilan sosial. Pancasila sebagai pedoman dan pegangan dalam pembangunan bangsa dan Negara agar dapat berdiri dengan kokoh. Selain itu, pancasila sabagai identitas diri bangsa akan terus melekat pada di jiwa bangsa Indonesia. Pancasila bukan hanya di gali dari masa lampau atau di jadikan kepribadian bangsa waktu itu, tetatapi juga diidealkan sebagai kepribadian bangsa sepanjang masa.

(d)     Perjanjian Luhur artinya Pancasila telah disepakati secara nasional sebagai dasar negara tanggal 18 Agustus 1945 melalui sidang PPKI (Panitia Persiapan kemerdekaan Indonesia).

(e)     Sumber dari segala sumber tertib hukum artinya; bahwa segala peraturan perundang- undangan yang berlaku di Indonesia harus bersumberkan Pancasila atau tidak bertentangan dengan Pancasila. Pancasila tercantum dalam ketentuan tertinggi yaitu Pembukaan UUD 1945, kemudian dijelmakan atau dijabarkan lebih lanjut dalam pokok-pokok pikiran, yang meliputi suasana kebatinan dari UUD 1945, yang pada akhirnya dikongkritisasikan atau dijabarkan dari UUD1945, serta hukum positif lainnya.

(f)      Cita- cita dan tujuan yang akan dicapai bangsa Indonesia, yaitu masyarakat adil dan makmur yang merata materiil dan spiritual yang berdasarkan Pancasila. Dalamhal ini hendak diwujudkan oleh bangsa Indonesia adalah masyarakat yang adil dan makmur yang merata materiil dan spiritual berdasarkan Pancasila dalam wadah NKRI yang merdeka, bersatu,berdaulatan rakyat dalam suasana peri-kehidupan bangsa yang aman, tenteram,tertib dan dinamis, serta dalam lingkungan pergaulan dunia yang merdeka,bersahabat dan tentram. “Kemudian daripada itu untuk membentuk suatu Pemerintah Negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia dan untuk memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa …” pada kutipan alenia dapat disimpulkan bahwa tujuan dan cita-cita bangsa Indonesia adalah.

Untuk membentuk suatu pemerintahan Negara Republik Indonesia yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia. Melindungi segenap bangsa artinya adalah pemerintah berupaya untuk melindungi seluruh bangsanya, dari segi internal maupun eksternal.

Tujuan nasional bangsa yang kedua adalah memajukan kesejateraan umum/bersama. Negara Indonesia menginginkan situasi dan kondisi rakyat yang bahagia, makmur, adil, dan sentosa. 

Tujuan Indonesia menurut UUD 1945 yang ketiga adalah untuk mencerdaskan kehidupan bangsa. Sebuah bangsa akan maju bila didukung oleh rakyatnya yang memiliki pengetahuan luas, pintar, dan intelek.

Tujuan nasional Indonesia yang terakhir adalah ikut berperan aktif dan ikut serta dalam melaksanakan ketertiban dunia yang berlandaskan kemerdekaan, perdamaian abadi dan kedilan sosial.

(g)     Pancasila sebagai falsafah hidup yang mempersatukan Bangsa Indonesia. Pancasila merupakan sarana yang ampuh untuk mempersatukan Bangsa Indonesia. karena Pancasila adalah palsafah hidup dan kepribadian Bangsa Indonesia yang mengandung nilai-nilai dan norma-norma yang oleh Bangsa Indonesia diyakini paling benar, adil, bijaksana dan tepat untuk mempersatukan seluruh rakyat Indonesia.

(h)     Pancasila sebagai ideologi Bangsa Indonesia. Ideologi dapat diartikan sebagai Ilmu tentang ide atau gagasan yang bersifat mendasar. Ideologi ialah seperangkat nilai yang diyakini kebenarannya oleh suatu bangsa dan digunakan untuk menata masyarakatnya. Pancasila sebagai ideologi nasional merupakan kumpulan nilai yang diyakini kebenarannya oleh Bangsa Indonesia dan digunakan untuk menata masyarakat. Sebagai ideologi bangsa Indonesia, yaitu Pancasila sebagai ikatan budaya( cultural bond) yang berkembangan secara alami dalam kehidupan masyarakat Indo nesia bukan secara paksaan atau Pancasila adalah sesuatu yang sudah mendarah daging dalam kehidupan sehari-hari bangsa Indonesia. Sebuah ideologi dapat bertahan atau pudar dalam menghadapi perubahan masyarakat tergantung daya tahan dari ideologi itu. Fungsi Pancasila sebagai Ideologi Negara, yaitu :

Memperkokoh persatuan bangsa karena bangsa Indonesia adalah bangsa yang majemuk.

Mengarahkan bangsa Indonesia menuju tujuannya dan menggerakkan serta membimbing bangsa Indonesia dalam melaksanakan pembangunan.

Memelihara dan mengembangkan identitas bangsa dan sebagai dorongan dalam pembentukan karakter bangsa berdasarkan Pancasila.

Menjadi standar nilai dalam melakukan kritik mengenai kedaaan bangsa dan Negara.

`

Apa kaitan HAM dengan PANCASILA ?

Sila Ke-1               : Ketuhanan yang maha esa.

 Semua individu memiliki hak dalam beragama tanpa paksaan.

Sila Ke-2               : Kemanusiaan yang adil dan beradab.             

                                Semua individu memiliki hak untuk diadili secara adil dan merata.

Sila Ke-3               : Persatuan Indonesia.

                                Semua individu memiliki hak untuk bersatu.

Sila Ke- 4 : Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmad kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan.

                                Semua individu memiliki hak untuk menyampaikan pendapat.

Sila Ke-5               : Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

        Seluruh individu memiliki hak untuk diperlakukan secara adil tanpa memandang derajat.

Yang dimaksud P4 dan kaitannya dengan pancasila?

Pedoman Penghayatan dan Pengalaman Pancasila (disingkat P4) atau Eka Prasetya Pancakarsa adalah sebuah panduan tentang pengamalan Pancasila dalam kehidupan bernegara semasa Orde Baru. Panduan P4 dibentuk dengan Ketetapan MPR no. II/MPR/1978. Ketetapan MPR no. II/MPR/1978tentang Ekaprasetia Pancakarsa menjabarkan kelima asas dalam Pancasila menjadi 36 butir pengamalan sebagai pedoman praktis bagi pelaksanaan Pancasila. Saat ini produk hukum ini tidak berlaku lagi karena Ketetapan MPR no. II/MPR/1978 telah dicabut dengan Ketetapan MPR no XVIII/MPR/1998 dan termasuk dalam kelompok Ketetapan MPR yang sudah bersifat final atau selesai dilaksanakan menurut Ketetapan MPR no. I/MPR/2003

Dalam perjalanannya 36 butir pancasila dikembangkan lagi menjadi 45 butir oleh BP7. Tidak pernah dipublikasikan kajian mengenai apakah butir-butir ini benar-benar diamalkan dalam keseharian warga Indonesia.

Kaitannya pancasila dengan P4 ialah :

Sila Pertama

Bangsa Indonesia menyatakan kepercayaannya dan ketakwaannya terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

Manusia Indonesia percaya dan takwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab.

Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama antara pemeluk agama dengan penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah masalah yang menyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa.

Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing.

Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa kepada orang lain.

Sila Kedua

Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa.

Mengakui persamaan derajat, persamaan hak, dan kewajiban asasi setiap manusia, tanpa membeda-bedakan suku, keturunan, agama, kepercayaan, jenis kelamin, kedudukan sosial, warna kulit dan sebagainya.

Mengembangkan sikap saling mencintai sesama manusia.

Mengembangkan sikap saling tenggang rasa dan tepa selira.

Mengembangkan sikap tidak semena-mena terhadap orang lain.

Menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan.

Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan.

Berani membela kebenaran dan keadilan.

Bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia.

Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerjasama dengan bangsa lain.

Sila Ketiga

Mampu menempatkan persatuan, kesatuan, serta kepentingan dan keselamatan bangsa dan negara sebagai kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan.

Sanggup dan rela berkorban untuk kepentingan negara dan bangsa apabila diperlukan.

Mengembangkan rasa cinta kepada tanah air dan bangsa.

Mengembangkan rasa kebanggaan berkebangsaan dan bertanah air Indonesia.

Memelihara ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial.

Mengembangkan persatuan Indonesia atas dasar Bhinneka Tunggal Ika.

Memajukan pergaulan demi persatuan dan kesatuan bangsa.

Sila Keempat

Sebagai warga negara dan warga masyarakat, setiap manusia Indonesia mempunyai kedudukan, hak, dan kewajiban yang sama.

Tidak boleh memaksakan kehendak kepada orang lain.

Mengutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan untuk kepentingan bersama.

Musyawarah untuk mencapai mufakat diliputi oleh semangat kekeluargaan.

Menghormati dan menjunjung tinggi setiap keputusan yang dicapai sebagai hasil musyawarah.

Dengan iktikad baik dan rasa tanggung jawab menerima dan melaksanakan hasil keputusan musyawarah.

Di dalam musyawarah diutamakan kepentingan bersama di atas kepentingan pribadi dan golongan.

Musyawarah dilakukan dengan akal sehat dan sesuai dengan hati nurani yang luhur.

Keputusan yang diambil harus dapat dipertanggungjawabkan secara moral kepada Tuhan Yang Maha Esa, menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia, nilai-nilai kebenaran dan keadilan mengutamakan persatuan dan kesatuan demi kepentingan bersama.

Memberikan kepercayaan kepada wakil-wakil yang dipercayai untuk melaksanakan pemusyawaratan.

Sila Kelima

Mengembangkan perbuatan yang luhur, yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.

Mengembangkan sikap adil terhadap sesama.

Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban.

Menghormati hak orang lain.

Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri.

Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat pemerasan terhadap orang lain.

Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan gaya hidup mewah.

Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau merugikan kepentingan umum.

Suka bekerja keras.

Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemajuan dan kesejahteraan bersama.

Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial.

Daftar Pustaka : 

http://mentarivision.blogspot.co.id/2011/12/fungsi-fungsi-pancasila.html
http://ekarhamad.blogspot.co.id/2014/06/hubungan-pancasila-dengan-hak-asasi.html
https://id.wikipedia.org/wiki/Pedoman_Penghayatan_dan_Pengamalan_Pancasila

IPTEK DAN LINGKUNGAN 'Kelompok'

Iptek Dan Lingkungan

Penduduk Indonesia dan Asap Sumatra

                Seperti yang kita ketahui bahwa belum lama ini terjadi bencana yang dapat menyebabkan dampak penginfeksian pada paru – paru . Kombinasi kebakaran hutan dan musim kemarau menyebabkan polusi asap terjadi hampir setiap tahun di Indonesia, terutama di provinsi-provinsi yang pembakaran lahan ilegal dilakukan secara rutin untuk melakukan peladangan. Pembebasan lahan untuk ditanami kelapa sawit merupakan salah satunya. Hampir sepanjang tahun hal ini berkontribusi besar pada jumlah polusi yang dihasilkan.

Dampak lain dari kebakaran hutan di sumatra ini ialah Sekolah-sekolah di Kota Pekanbaru, Riau terpaksa meliburkan siswa untuk menghindari bahaya kesehatan untuk siswa. Pada 15 September 2015, pemerintah di Malaysia memerintahkan penutupan sekolah-sekolah di Kuala Lumpur, Selangor, Melaka dan Negeri Sembilan. Pada tanggal 14 September 2015, 70 penerbangan di Bandar Udara Internasional Sultan Syarif Kasim II di Pekanbaru, Riau dibatalkan karena kabut asap. Walaupun demikian otoritas bandar udara belum menutup seluruh aktivitas bandar udara. Polusi asap menyebabkan penundaan dan pembatalan penerbangan "setiap hari" di Bandara Sultan Aji Muhammad Sulaiman, Balikpapan, Kalimantan Timur.

                Menurut pandangan saya seharusnya pemerintah melakukan tindakan untuk segera melakukan penghilangan kabur asap dengan cara upaya darurat berupa penyemaian bibit hujan buatan sehingga ketika hujan turun maka asap yang ada akan sedikit hilang. Lalu setelah itu lakukan pelestarian hutan agar tidak terjadi kejadian itu berikutnya. 

polusi udara

Pencemaran udara adalah kehadiran satu atau lebih substansi fisik, kimia, atau biologi di atmosfer dalam jumlah yang dapat membahayakan kesehatan manusia, hewan, dan tumbuhan, mengganggu estetika dan kenyamanan, atau merusak properti.

Pencemaran udara dapat ditimbulkan oleh sumber-sumber alami maupun kegiatan manusia. Beberapa definisi gangguan fisik seperti polusi suara, panas, radiasi atau polusi cahaya dianggap sebagai polusi udara. Sifat alami udara mengakibatkan dampak pencemaran udara dapat bersifat langsung dan lokal, regional, maupun global.

Pencemaran udara di dalam ruangan dapat mempengaruhi kesehatan manusia sama buruknya dengan pencemaran udara di ruang terbuka

Dampak kesehatan

Substansi pencemar yang terdapat di udara dapat masuk ke dalam tubuh melalui sistem pernapasan. Jauhnya penetrasi zat pencemar ke dalam tubuh bergantung kepada jenis pencemar. Partikulat berukuran besar dapat tertahan di saluran pernapasan bagian atas, sedangkan partikulat berukuran kecil dan gas dapat mencapai paru-paru. Dari paru-paru, zat pencemar diserap oleh sistem peredaran darah dan menyebar ke seluruh tubuh.

Dampak kesehatan yang paling umum dijumpai adalah ISPA (infeksi saluran pernafasan atas), termasuk di antaranya, asma, bronkitis, dan gangguan pernapasan lainnya. Beberapa zat pencemar dikategorikan sebagai toksik dan karsinogenik.

Diperkirakan dampak pencemaran udara di Jakarta yang berkaitan dengan kematian prematur, perawatan rumah sakit, berkurangnya hari kerja efektif, dan ISNA pada tahun 1998 senilai dengan 1,8 trilyun rupiah dan akan meningkat menjadi 4,3 trilyun rupiah pada tahun 2015.[butuh rujukan]

Dampak terhadap tanaman

Tanaman yang tumbuh di daerah dengan tingkat pencemaran udara tinggi dapat terganggu pertumbuhannya dan rawan penyakit, antara lain klorosis, nekrosis, dan bintik hitam. Partikulat yang terdeposisi di permukaan tanaman dapat menghambat proses fotosintesis.

Hujan asam

pH biasa air hujan adalah 5,6 karena adanya CO2 di atmosfer. Pencemar udara seperti SO2 dan NO2 bereaksi dengan air hujan membentuk asam dan menurunkan pH air hujan. Dampak dari hujan asam ini antara lain:

Mempengaruhi kualitas air permukaan

Merusak tanaman

Melarutkan logam-logam berat yang terdapat dalam tanah sehingga memengaruhi kualitas air tanah dan air permukaan

Bersifat korosif sehingga merusak material dan bangunan

Efek rumah kaca

Efek rumah kaca disebabkan oleh keberadaan CO2, CFC, metana, ozon, dan N2O di lapisan troposfer yang menyerap radiasi panas matahari yang dipantulkan oleh permukaan bumi. Akibatnya panas terperangkap dalam lapisan troposfer dan menimbulkan fenomena pemanasan global.

Dampak dari pemanasan global adalah:

Peningkatan suhu rata-rata bumi

Pencairan es di kutub

Perubahan iklim regional dan global

Perubahan siklus hidup flora dan fauna

Kerusakan lapisan ozon

Lapisan ozon yang berada di stratosfer (ketinggian 20-35 km) merupakan pelindung alami bumi yang berfungsi memfilter radiasi ultraviolet B dari matahari. Pembentukan dan penguraian molekul-molekul ozon (O3) terjadi secara alami di stratosfer. Emisi CFC yang mencapai stratosfer dan bersifat sangat stabil menyebabkan laju penguraian molekul-molekul ozon lebih cepat dari pembentukannya, sehingga terbentuk lubang-lubang pada lapisan ozon.

Untuk mengurangi dampak yang terjadi karena polusi asap maka kita sebagai manusia wajib melestarikan lingkungan dengan menjaga pertumbuhan pohon agar tercipta udara yang sehat dan mengurangi penggunaan kendaraan bermotor yang mengeluarkan asap.

Ekologi Tumbuhan

       Ekologi tumbuhan berusaha menerangkan rahasia kehidupan pada tahapan individu, populasi dan komunitas, ketiga tingkatan utama itu membentuk sistem ekologi yang dikaji dalam ekologi tumbuhan. Setiap tingkatan bersifat nyata dan  tidak bersifat hipotetik seperti spesis, jadi dapat diukur serta diobservasi struktur dan operasionalnya. Individu dan populasi tidak terpisah-pisah,  keduanya membentuk asosiasi dan organisasi dalam  pemanfaatan energi dan materi membentuk suatu  masyarakat atau  komunitas dan  berintegrasi dengan faktor lingkungan disekitarnya membentuk ekosistem.

     Berdasarkan tingkatan  integrasinya, secara ilmu kajian ekologi tumbuhan dibagi dalam dua pendekatan, yaitu sinekologi dan autekologi. Sinekologi, falsafah dasarnya adalah tumbuhan secara keseluruhan merupakan kesatuan yang dinamis. Kelompok tumbuhan dipengaruhi oleh dua hal, yaitu keluar masuknya unsur-unsur tumbuhan dan turun naiknya berbagai variabel lingkungan hidup. Komunitas tumbuhan (vegetasi) dianggap suatu organisme utuh yang bisa lahir, tumbuh, matang dan akhirnya mati.

    Bidang kajian utamanya adalah klasifikasi komunitas tumbuhan dan analisis ekosistem. Autekologi, falsafah dasar dasarnya adalah tumbuhan sebagai ukuran yang menggambarkan kondisi lingkungan sekitarnya.

    Menurut Clements setiap tumbuhan merupakan alat pengukur keadaan lingkungan hidup sekitarnya, khususnya iklim dan tanah. Bidang tersebut melahirkan kajian tentang tumbuhan sebagai indikator alam atau lingkungan hidup dan dikenal dengan ekologi fisiologi (ekofisiologi).

         Berdasarkan penjelasan diatas, telah diketahui bahwa pada umumnya ekologi juga dapat dibagi  menurut garis-garis taksonomi, misalnya ekologi fisiologi, ekologi tumbuhan, ekologi hewan, dan ekologi jasad renik.

       

Sumber : https://www.youtube.com/watch?v=fo-G8Q4gqnw

Minyak Kelapa Sawit (Sumber Daya Alam)

          Karena terlalu seringnya eksploitasi dari Kelapa Sawit tersebut tersembunyi dampak negatif yang mungkin banyak orng yang belum mengetahuinya seperti penggundulan hutan yang menyebabkan hilangnnya habitat hewan hewan yang dilindungi seperti harimau sumatra, gajah, orang utan dan masih banyak lagi. Hal ini bisa mempengaruhi rantai makanan yang ada bila sampai ada satu spesies yang punah maka rantai makanan yang ada juga bisa di pastikan menjadi tidak seimbang.

          Dalam kehidupan banyak sumber daya alam yang di manfaatkan manusia untuk keperluan sehari hari contohnya ialah Kelapa Sawit yang di ambil minyaknya. Minyak Kelapa Sawit biasa di gunakan sebagai bahan pembuatan  sabun, deterjen, kosmetik, biskuit, es krim, coklat dan bahkan biofuel. Di samping banyak manfaatnya Kelapa Sawit adalah sumber daya alam yang paling banyak di eksploitasi.

          Selain dari hilangnya habitat hewan langka dampak negatif dari pengeksploitasian hutan Kelapa Sawit ialah terjadi perubahan iklim yang sangat ekstrim ini terjadi karena terjadi pemanasan global efek rumah kaca juga.

          Untuk mencegah terjadinya efek yang lebih parah lagi seharusnya kita sudah mulai peduli dengan hal ini dengan melakukan pencegahan eksploitasi berlebihan dari oknum yang tidak bertanggung jawab supaya tidak terjadi punahnya hewan langka yang ada dan tidak terjadi lagi perubahan iklim yang ekstrim lagi.

Sumber : https://www.youtube.com/watch?v=e7AoqlnH8qU

Rangkaian Logika Kombinasional dan Sequensial

A. Rangkaian Logika Kombinasional

     Suatu rangkaian logika yang outputnya akan mucul pada saat diberikan input pada saat itu juga. Rangkaian Logika ini melakukan operasi yang dapat ditentukan secara logika dengan memakai sebuah fungsi boolean. Beberapa contoh rangkaian kombinasional ialah Encoder, Decoder, Seven Segmen, Multiplexer, Adder, Subtractor.

     1. Encoder

          Encoder disini ialah mempunyai fungsi sebagai pengubah bahasa manusia ke bahasa mesin sehingga mesin bisa menerjemahkan bahasa manusia ke bahasa biner untuk menjalankan suatu perintah.

     2. Decoder

          Decoder disini ialah mempunyai fungsi sebagai pengubah kembali bahasa mesin ke bahasa manusia yang sudah terlebih dahulu di proses sehingga manusia bisa mengerti perintah yang telah di jalankan.

     3. Seven Segmen

          Seven Segmen disini untuk menampilkan bilangan 0 sampai 9 atau suatu abjad yang dihasilkan decoder yang di indikasikan pada LED yang akan bepijar bila di aktifkan.

     

     4. Multiplexer

          Multiplexer atau disingkat MUX adalah alat atau komponen elektronika yang bisa memilih input (masukan) yang akan diteruskan ke bagian output (keluaran). Pemilihan input mana yang dipilih akan ditentukan oleh signal yang ada di bagian kontrol (kendali) Select.

     5. Adder

•     Half-adder berdasarkan dua input, yaitu A dan B, maka outpunya adalah S(sum), S atau sum ini akan dihitung berdasarkan implementasi operasi logika XOR dari A dan B. Selain Output S(sum), masih ada lagi output lain yang kita kenal dengan C(carry), nah sedangkan output C(carry) ini dihasilkan dari implementasi operasi logika AND.

   Prinsipnya adalah OUTPUT S itu menyatakan hasil penjumlahan input A dan B, sedangakan C adalah menyatakan MSB (most significant bit atau carry bit) dari penjumlahan tersebut.

•      Full-adder berdasarkan dua input seperti di atas (half-adder), maka prinsip kerjanya juga sama seperti half-adder, hanya saja Full-adder mampu menampung carry dari hasil penjumlahan sebelumnya. Sehingga dengan adanya carry tersebut, maka jumlah inputnya sewaktu-waktu bisa jadi 3 (tergantung kondisi carrynya, apakah aktif/tidak)

     6. Subtractors

•      Half Subtractor adalah suatu rangkaian yg dpt digunakan utk melakukn operasi pengurangan data2 bilangan biner hingga 1 bit saja. Half subtractor memiliki 2 terminal input utk 2 variabel bilangan 2 terminal output, ytu summary output(sum) dan borrow output(borrow).

•      Full Subtractor dgunakan utk melakukan operasi pengurangan bilangan2 biner yg lbh dri 1 bit. Dg 3 trminal input yg dmilikinya, ytu trminal2 BORROW input, mka rangkaian ini mampu melakukan operasi pengurangan logika dg 8 variasi keadaan dri input2nya.

B. Rangkaian Logika Sequensial

     Suatu rangkaian logika yang outputnya memperhitungkan input - input yang ada sebelum menjalankan suatu perintah. Hal itu menunjukkan bahwarangkaian logika sekuensial harus mempunyai pengingat(memory), atau kemampuan untuk menyimpan informasi. Beberapa contoh rangkaian logika sequensial adalah Flip-Flop, RS Flip-Flop, D Flip-Flop, JK Flip-Flop, T Flip-Flop, Master Slave Flip-Flop.

     1. Flip-Flop

          Flip-flop adalah piranti elektronik yang memiliki dua kedaan output yang stabil (Bistable Multivibrator). Dimana rangkaian flip-flop ini mempertahankan satu keadaan biner dari dua keadaan (selama catu terpasang) sampai adanya sinnyal input yang membuatnya berganti keadaan.

     2. RS Flip-Flop

          RS Flip-Flop adalah operasi flip-flop yang dimodifikasi dengan menambahkan suatu input kendali yang dapat mengidentifikasikan kapan keadaan rangkaian untuk berubah.

     3. D Flip-Flop

          D Flip - Flop digunakan untuk mengeliminasi kondisi yang tidak diinginkan dari keadaan indeterminate RS flip-flop, dengan cara memastikan input S dan R selamanya tidak sama dengan 1 pada saat yang sama.

        

     4. JK Flip-Flop

          JK Flip-Flop merupakan perbaikan dari RS flip-flop, dimana keadaan indeterminate RS flip-flop dapat di definisikan pada JK flip-flop.

                                          

                                               

     5. T Flip-Flop

          T Flip-Flop ialah versi satu input dari JK Flip-Flop dimana input J dan K disatukan sebagai input T. Notasi T berasal dari kemampuan Flip-flop untuk men-Toggle atau mengkomplemen keadaan.

                          

     6. Master Slave Flip-Flop

       Master Slave Flip-Flop dapat dibangu dari flip-flop jenis apa saja dengan menambahkan suatu flip-flop dan suatu inveted clock untuk membentuk slave. Disini ada salah satu contoh Master Slave JK Flip-Flop ;

 

     

Hubungan Manusia dan Kebudayaan

     Tidak bisa di pungkiri bahwa manusia dan kebudayaan sangat erat hubungannya di karenakan beberapa hal yang mendasari teori tersebut oleh karena itu saya disini akan membahasnya. 

A. MANUSIA

     Manusia merupakan makhluk ciptaan Tuhan yang tidak diragukan lagi kesempurnaannya di antara makhluk lain di dunia ini. Manusia juga di sebut juga makhluk sosial karena manusia tidak bisa hidup sendiri karena pasti manusia memerlukan bantuan dari manusia maupun makhluk lain selain manusia. Oleh karena itu dengan adanya pekumpulan manusia saling membantu satu sama lain maka tercipta yang dinamakan suatu masyarakat dan kebiasaan tertentu yang ada di suatu tempat tersebut.

B. KEBUDAYAAN

     Dari berbagai definisi dari para ahli, dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan, dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak.

    Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku, dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.

C. KESIMPULANNYA

     Teori hubungan manusia dan kebudayaan benar adanya karena suatu masyarakat akan mempunyai kebiasaan tertentu di tempat mereka tinggal dan kebiasaan tersebut pun akan menjadi suatu kebudayaan yang mempererat hubungan antara mausia di tempat tersebut, Dan kebudayaan tersebut bisa jadi suatu perbedaan antara masyarakat satu dengan masyarakat lainnya sehingga ada multiculture yang terjadi seperti contohnya masyarakat - masyarakat yang ada di Indonesia ini.

Daftar Pustaka :

https://id.wikipedia.org/wiki/Manusia

https://id.wikipedia.org/wiki/Budaya#Cara_pandang_terhadap_kebudayaan